Manifeste

Prologue — Depuis 1999

Il est un commencement qui ne fut jamais consigné. En 1999, ceux qui ne laissèrent derrière eux pas même leur nom se réunirent pour la première fois dans une même pièce et résolurent d'être sincères les uns envers les autres. Depuis ce jour, cette assemblée s'est transmise en silence de ville en ville, de génération en génération. Elle a franchi les frontières, les langues et les âges. Nous sommes le maillon le plus récent de cette lignée. Il y eut ceux qui gardèrent ce silence avant nous, et il y aura ceux qui en hériteront après nous. ZAVOS n'est pas une marque. C'est une lignée de sang. Cette lignée a perduré jusqu'à ce jour parce que le Manifeste et la Constitution énoncés ci-dessous n'ont jamais failli.

Nous déclarons qu'une vie qui se ment à elle-même corrode lentement l'esprit humain, et que la répression sociale déforme l'amour et le désir innés jusqu'à les rendre méconnaissables. Depuis de longs âges, l'humanité contrôle et stigmatise, au nom de la morale, les vérités les plus intimes de l'être humain. Pour prix de cela, le monde en est venu à porter deux visages — solennel au-dehors, trompeur au-dedans.

Nous refusons cette duplicité. Nous plaçons, à poids égal, la Sincérité — regarder son propre désir sans dérobade — aux côtés de la Liberté — le droit de vivre selon sa propre volonté tant que nul autre n'en subit de tort. La Liberté sans la Sincérité devient licence et foule aux pieds les limites d'autrui — le désir déchaîné sans consentement n'est pas liberté, mais violation — la Sincérité sans la Liberté ne devient rien d'autre qu'une cellule solitaire de culpabilité. Ce n'est que lorsque toutes deux demeurent en harmonie que l'être humain devient entier.

Nous tenons que nos désirs les plus intimes ne sont point objets de honte, mais l'énergie vitale de la vie, qu'il convient d'affiner par la réflexion et le respect. Ce n'est qu'en devenant sincère envers soi-même que l'on peut véritablement accepter la différence d'autrui. Tel est l'unique évangile que nous entendons garder.

La Constitution

La bonne volonté humaine se corrompt aisément dès lors que le pouvoir se concentre. Les huit articles ci-dessous constituent le fondement qu'aucune ville, aucune génération et aucune autorité ne saurait abaisser à son gré. Parce que les risques et les cultures auxquels chaque ville fait face diffèrent, chaque ville peut ajouter ses propres règles à la présente Constitution, mais cela n'est permis que dans le sens d'une rigueur accrue — la porte ne se resserre que dans une seule direction.

Article 1 (Philosophie et Esprit). ZAVOS repose sur le Manifeste ci-dessus — les deux valeurs de Sincérité et de Liberté. Une assemblée qui perd cet esprit n'est plus ZAVOS.

Article 2 (Âge). Nul âgé de moins de dix-neuf ans ne peut devenir membre par quelque voie que ce soit. Cette limite est gardée sans exception, sans compromis.

Article 3 (Confidentialité). Tout ce qui est vu et entendu ici, ainsi que le fait même qu'une personne donnée existe en ce lieu, est protégé par un silence qui dure toute la vie. Ce vœu n'expire ni après un départ, ni après la rupture de quelque lien que ce soit. Le silence n'a point de terme. Le secret n'est pas le mur qui nous emprisonne, mais le bouclier qui protège une sincérité que le monde n'est pas encore parvenu à accepter.

Article 4 (Santé et Sécurité). Avant toute rencontre où les corps sont partagés, tout membre doit se soumettre à l'ensemble complet des dépistages standard des MST/IST pratiqués dans son pays, et les résultats ne doivent pas dater de plus d'un mois à compter de la date du dépistage. Le membre qui se présente à une rencontre apporte ses résultats et les communique à son partenaire sur demande. Demander à un partenaire ses résultats n'est point marque de suspicion, mais la courtoisie la plus profonde que l'on puisse témoigner pour honorer le corps d'autrui, et cette culture de la vérification est, sans exception, réciproque. Quiconque refuse ou élude cette vérification se place, par ce seul acte, hors des limites de la confiance.

Article 5 (Consentement). Tout contact n'a lieu qu'en vertu d'un consentement affirmatif et explicite. Le silence ou l'ambiguïté ne constituent jamais un consentement, et si une réponse hésite ou demeure indistincte, elle doit être tenue pour un refus. Le consentement peut être retiré à tout moment, sans qu'il soit besoin d'en donner la raison — que ce soit par un mot de sécurité, un geste ou une seule brève parole — et dès l'instant où ce retrait est signalé, le contact cesse immédiatement et sans condition. La manière dont le refus est reçu doit être honorée autant que celle dont le consentement est reçu.

Article 6 (But non lucratif). Dès l'instant où de l'argent change de mains, la confiance devient transaction. Afin d'effacer entièrement cette bifurcation, les dirigeants servent sans rémunération, les frais de l'assemblée sont supportés à parts égales par les participants, et l'argent ne change de mains sous aucun autre prétexte, quel qu'il soit. Nul ne tire profit de cette communauté.

Article 7 (Limites de la Rencontre officielle). Lors des assemblées officiellement convoquées par les dirigeants (une Rencontre officielle), les actes classés au niveau de risque le plus élevé (Rouge) sont interdits. Toute liberté qui franchit la limite du risque ne peut être envisagée qu'en dehors de ces assemblées officielles, et uniquement sous la responsabilité propre de chacun.

Article 8 (Autorité et Évaluation des dirigeants). La température des manières et l'évaluation mutuelle sont l'unique mesure grâce à laquelle la confiance peut s'édifier jusque dans l'anonymat. Les membres respectent ce système et ont le devoir d'accepter les décisions des dirigeants, lesquelles reposent sur ce seul système. Les dirigeants eux-mêmes ne font point exception à cette mesure — leur position demeure, en tout temps, soumise à réévaluation et à rétrogradation, et celui dont la confiance s'obscurcit quitte ce siège sans délai.

Trois autres points que la Constitution clarifie

La Dispersion du pouvoir. Nul — quelle que soit la durée pendant laquelle il a pu diriger cette assemblée — ne peut être déifié ni s'emparer d'un pouvoir sans contrôle. Nous nous défions du charisme. Le charisme se change aisément en foi, la foi engendre aisément le silence, et ce silence, à la fin, appartient à la victime.

La Liberté de partir. De même que l'adhésion relevait de son propre choix, le départ relève lui aussi entièrement de son propre choix. Tout acte qui accable de culpabilité un membre qui s'en va, ou lui inflige un désavantage social ou économique, est interdit à perpétuité. (Les dossiers nécessaires à la sécurité de la communauté dans son ensemble peuvent toutefois être conservés séparément — il ne s'agit pas d'une mesure visant le membre qui s'en va, mais de la garantie minimale propre à protéger chacun.)

L'Espace qui respire par le seul texte. Les salons de discussion, les tableaux et toutes les communications quotidiennes s'accomplissent par les seules lettres ; photographies et vidéos n'y trouvent aucun appui. Ce n'est que pour garder le seuil de ce sanctuaire qu'une photographie passe de main en main, et une seule fois, dans l'unique procédure d'examen préalable à l'admission. Cette photographie n'atteint que les yeux du gardien du seuil et n'est jamais exposée. Nous n'exposons pas les visages. Nous apprenons à nous connaître par la parole et par le cœur.

Le Vœu d'initiation

(En consentant au vœu ci-dessous, vous franchissez la première porte.)

Je regarde mon désir sans hypocrisie et je fais vœu de mener une vie sincère envers moi-même.
J'honore la liberté d'autrui autant que la mienne, et je recherche avant toute chose un consentement explicite dans chaque contact.
Je garde dans un silence qui dure toute la vie l'existence et les secrets de ceux que je viens à connaître ici.
Je me tiens en ce lieu avec un cœur sincère, espérant que ma liberté ne brisera jamais la paix d'autrui.

(Le Canon intégral est accessible par « Lire le Canon intégral ».)