Prologue — Depuis 1999
Il est un commencement dont nulle chronique ne fut jamais tenue. En 1999, ceux qui n'avaient laissé derrière eux jusqu'à leur nom se réunirent pour la première fois en une même salle et résolurent d'être sincères les uns envers les autres. Depuis ce jour, cette assemblée s'est transmise silencieusement de ville en ville, de génération en génération. Elle a franchi les frontières, franchi les langues, franchi les âges. Nous sommes le maillon le plus récent de cette lignée. Il en fut qui gardèrent ce silence avant nous, et il en sera qui en hériteront après nous. ZAVOS n'est point une marque. C'est une lignée de sang.
Cette lignée ne fut jamais rompue, et ce pour trois raisons. Premièrement, le visage de nul ne fut jamais imprudemment exposé. Deuxièmement, le corps de nul ne fut jamais imprudemment négligé. Troisièmement, nul ne s'enrichit jamais par cette assemblée. Tant que ces trois piliers ne s'effondreront point, ZAVOS ne s'effondrera point non plus.
Première partie — Manifeste
De la Sincérité et de la Liberté
Nous déclarons qu'une vie qui se ment à elle-même corrode lentement l'esprit humain, et que la répression sociale déforme l'amour et le désir qui nous sont propres. Durant de longs âges, l'humanité a réprimé et flétri d'opprobre les vérités les plus intimes de l'être humain au nom de la morale. En paiement de cela, le monde en est venu à porter deux visages — solennel au-dehors, trompeur au-dedans.
Nous refusons cette duplicité. Nous plaçons, à poids égal, la Sincérité — regarder son propre désir sans se dérober — aux côtés de la Liberté — le droit de vivre selon sa propre volonté, pour autant qu'elle ne nuise à nul autre. La Liberté sans la Sincérité devient licence et foule aux pieds les limites d'autrui ; la Sincérité sans la Liberté ne devient rien d'autre qu'une cellule solitaire de culpabilité. Ce n'est que lorsque toutes deux se tiennent en harmonie que l'être humain devient entier.
Nous tenons que nos désirs les plus intimes ne sont point objets de honte, mais l'énergie vitale de la vie, appelée à être affinée par la réflexion et le respect. Ce n'est qu'en devenant sincère envers soi-même que l'on peut véritablement en venir à accepter la différence d'autrui. Tel est l'unique évangile que nous nous sommes donné de garder.
Les Trois Piliers
Toutes nos normes reposent sur trois piliers.
Premièrement, la Vie privée. Les noms sans nom acquis ici, les conversations partagées, les liens seulement effleurés — rien de tout cela ne se répand au-dehors. Le silence n'est point une règle ; il est la moindre courtoisie que nous nous devons les uns aux autres.
Deuxièmement, la Santé sexuelle. Le respect du corps se prouve non par des paroles, mais par des résultats de dépistage. Nulle rencontre n'est complète sans la procédure par laquelle chacun confirme à l'autre sa sécurité.
Troisièmement, le Caractère non lucratif. Les mains qui conduisent cette assemblée ne recherchent nulle récompense. Tout coût nécessaire est supporté à parts égales par ceux qui se réunissent — nul ne vend cette sincérité pour en tirer profit.
Deuxième partie — Constitution
La bonne volonté humaine se corrompt aisément dès l'instant où le pouvoir se concentre. Les huit articles ci-dessous constituent le seuil que nulle ville, nulle génération et nulle direction ne peuvent abaisser à leur gré. Une ville peut ajouter à cette Constitution des règles plus strictes, mais elle ne peut jamais relâcher ce qui repose en dessous — la porte ne se resserre que dans un seul sens.
Article 1 (Philosophie et Esprit). ZAVOS repose sur les deux valeurs de Sincérité et de Liberté. Les membres s'engagent ensemble à être sincères envers eux-mêmes et à veiller à ce que cette sincérité ne viole jamais la liberté d'autrui. Une assemblée qui perd cet esprit n'est plus ZAVOS.
Article 2 (Âge). Nulle personne âgée de moins de dix-neuf ans ne peut devenir membre par quelque voie que ce soit. Cette limite est gardée sans exception, sans compromis.
Article 3 (Confidentialité). Tout ce qui est vu et entendu ici, ainsi que le fait même qu'une personne donnée existe en ce lieu, est protégé par un silence à vie. Ce vœu n'expire ni après le départ de l'un, ni après la rupture de quelque lien que ce soit. Le silence n'a point de terme.
Article 4 (Santé et Sécurité). Avant toute rencontre au cours de laquelle les corps sont partagés, un membre doit se soumettre au dépistage de douze catégories de MST/IST, et les résultats doivent dater de moins d'un mois à compter de la date du dépistage. Demander ses résultats à un partenaire n'est point marque de suspicion, mais la plus profonde courtoisie que l'on puisse témoigner pour honorer le corps d'autrui, et cette culture de la confirmation est, sans exception, réciproque.
Article 5 (Consentement). Tout contact a lieu uniquement sur la base d'un consentement affirmatif et explicite. Le consentement peut être retiré à tout moment, sans qu'il soit besoin d'en donner la raison, et dès l'instant où ce retrait est signalé, le contact cesse immédiatement et sans condition. Le silence ou l'ambiguïté ne sont jamais interprétés comme un consentement.
Article 6 (Caractère non lucratif). La direction sert sans rémunération. Les coûts de l'assemblée sont supportés à parts égales par les participants, et l'argent ne change de mains sous aucun autre prétexte, quel qu'il soit. Nul ne tire profit de cette communauté.
Article 7 (Limites de la Réunion officielle). Lors des assemblées officiellement convoquées par la direction (une Réunion officielle), les actes classés au niveau de risque le plus élevé (Red) sont interdits. Toute liberté qui franchit la limite du risque ne peut être discutée qu'en dehors de ces assemblées officielles, et uniquement sous la responsabilité propre de chaque individu.
Article 8 (Autorité et Évaluation de la Direction). Les membres respectent le système de température de conduite et d'évaluation mutuelle, et acceptent la confiance qui se forme par son entremise. Les décisions de la direction ne reposent point sur une volonté arbitraire, mais sur ce système et ses procédures, et les membres ont le devoir de respecter ces décisions. La direction, elle non plus, n'est jamais soustraite à l'évaluation.
Addendum — Le Cliquet à sens unique. Chaque ville peut ajouter ses propres règlements à ces huit articles, mais uniquement dans le sens d'une rigueur accrue. Nulle ville ne détient l'autorité de relâcher cette Constitution.
Troisième partie — Code
3-1. La Pratique du Consentement
Le consentement n'est point une déclaration, mais une pratique de chaque instant. Avant tout contact, la confirmation doit être demandée en termes clairs, et si la réponse d'un partenaire hésite ou devient indistincte, elle doit être comprise comme un refus. Même au cours d'une rencontre, si l'une ou l'autre partie donne le signal d'arrêter — qu'il s'agisse d'un mot de sécurité, d'un geste ou d'une seule et brève parole — l'autre retire aussitôt sa main, sans condition. La manière dont le refus est reçu doit être honorée autant que celle dont le consentement est reçu.
3-2. Le Rite de la Santé sexuelle
La procédure de confirmation de la santé sexuelle n'est point une inspection honteuse, mais un rite que l'on s'offre l'un à l'autre. Un membre qui s'approche d'une rencontre se munit des résultats du dépistage de douze catégories et les communique à un partenaire sur demande. Les résultats datant de plus d'un mois à compter de la date du dépistage sont tenus pour invalides. Quiconque refuse ou élude cette confirmation se place, par ce seul acte, hors des limites de la confiance.
3-3. Se Garder du Culte — La Dispersion du Pouvoir
Nulle personne — quelque longue qu'ait été la durée pendant laquelle elle a conduit cette assemblée — ne peut être déifiée ni s'emparer d'un pouvoir sans contrôle. Toute autorité est dispersée par la procédure et le règlement, et la position de la direction demeure, en tout temps, soumise à une nouvelle évaluation et à la rétrogradation. Nous nous défions du charisme. Le charisme se change aisément en foi, la foi engendre aisément le silence, et ce silence, à la fin, appartient à la victime.
3-4. Liberté de Départ
De même que rejoindre fut le choix propre de chacun, partir est aussi entièrement le choix propre de chacun. Tout acte qui accable de culpabilité un membre sur le départ, ou lui inflige un désavantage social ou économique, est interdit à perpétuité. La liberté de partir est pleinement garantie, exempte de toutes représailles. (Les registres nécessaires à la sécurité de la communauté dans son ensemble peuvent toutefois être conservés séparément — ce n'est point une mesure visant le membre sur le départ, mais la sauvegarde minimale destinée à protéger chacun.)
3-5. Des Registres
Notre espace ne respire que par le texte. Les salons de discussion, les tableaux et toute communication quotidienne s'accomplissent par les seules lettres ; les photographies et la vidéo n'y trouvent nul appui. Ce n'est que pour garder le seuil de ce sanctuaire qu'une photographie passe de main en main, et une seule fois, dans l'unique procédure d'examen en vue de l'admission. Cette photographie n'atteint que les yeux du gardien du seuil et n'est jamais exposée. Nous n'exposons point les visages. Nous en venons à nous connaître par la parole et par le cœur.
Quatrième partie — Catéchisme
Question 1. Pourquoi insistons-nous si absolument sur le secret ?
Réponse. Le monde n'en est pas encore venu à accepter pleinement le désir sincère. Sans sanctuaire sûr, nul ne peut être sincère. Le secret n'est point le mur qui nous emprisonne, mais le bouclier qui garde notre sincérité.
Question 2. Comment la liberté se distingue-t-elle de la licence ?
Réponse. La liberté existe là où l'on assume la responsabilité de son propre désir et où l'on tient le refus d'un partenaire pour aussi précieux que ses propres droits. La licence est l'attitude qui se détourne du refus d'un partenaire et ne poursuit que son propre plaisir. Le désir déchaîné sans consentement n'est point liberté, mais violation.
Question 3. Pourquoi ce lieu insiste-t-il pour demeurer sans but lucratif ?
Réponse. Dès l'instant où l'argent change de mains, la confiance devient une transaction. Si la direction tirait profit de cette assemblée, il deviendrait incertain de savoir ce qui doit être protégé en premier — la sécurité des membres ou le profit. Nous avons choisi que nul ne gagnerait jamais d'argent par cette assemblée, afin d'effacer entièrement cette bifurcation du chemin.
Question 4. Pourquoi devons-nous accepter les évaluations et les décisions de la direction ?
Réponse. Même une communauté libre requiert un ordre. La température de conduite et l'évaluation mutuelle sont l'unique mesure par laquelle la confiance peut s'édifier même au sein de l'anonymat, et les décisions de la direction ne sont rendues que sur le fondement de cette mesure et de ses procédures. Sans leur respect, un espace anonyme s'effondre dans le désordre. Mais la direction, elle non plus, ne fait point exception devant cette mesure.
Question 5. Pourquoi la Constitution diffère-t-elle légèrement d'une ville à l'autre ?
Réponse. Parce que les risques et les cultures auxquels chaque ville fait face diffèrent. Mais nulle ville ne peut descendre au-dessous des huit articles. La différence n'est permise que dans le sens d'une rigueur accrue.
Cinquième partie — Liturgie
5-1. Le Vœu d'Initiation
(Récité devant l'assemblée par celui qui, ayant franchi maintes portes superposées, atteint enfin la condition de membre à part entière.)
Je regarde mon désir sans hypocrisie, et je fais vœu de mener une vie sincère envers moi-même.
J'honore la liberté d'autrui autant que la mienne, et je recherche avant toute autre chose un consentement explicite dans chaque contact.
Je garde l'existence et les secrets de ceux que j'en viens à connaître ici par un silence à vie.
Je me tiens en ce lieu avec un cœur sincère, espérant que ma liberté ne brisera jamais la paix d'autrui.
5-2. Le Consentement d'Ouverture
(Récité ensemble par toutes les personnes présentes avant le commencement d'une assemblée officielle.)
Dans cette salle, nous déposons nos masques sociaux.
Nous avons le courage de refuser le contact et le regard non désirés, et nous accueillons volontiers le refus d'un partenaire.
Nous chérissons le corps et l'esprit les uns des autres, et ensemble nous édifions ce sanctuaire sûr.
Le consentement peut être retiré à tout moment, et nous honorons cette volonté sans condition.
5-3. L'Investiture de la Direction
(Récité par soi-même lors de sa nomination à la direction.)
Le siège qui m'est confié n'est point un pouvoir, mais un lourd service.
Je n'userai point de ce siège pour mon profit privé ni pour exercer une domination.
Je serai le premier à guetter les semences de l'hypocrisie et du monopole, et je n'oublierai point que moi aussi, je demeure soumis à l'évaluation et au contrôle.
Si jamais la confiance placée en moi venait à s'obscurcir, je quitterais ce siège sans délai.