序言 — 始於 1999
有一個從未被記載的開端。1999 年，連姓名都未曾留下的人們，初次聚於一室，立志彼此以誠相待。自那日起，此聚會便悄然由一城傳至一城，由一代傳至一代。它跨越國界，跨越語言，跨越歲月。我們乃此一脈絡中最新的一環。在我們以前，曾有人守護這份緘默；在我們以後，亦將有人承繼它。ZAVOS 並非品牌。它乃血脈。
此血脈從未斷絕，緣由有三。其一，無人之面容曾遭輕率揭露。其二，無人之身體曾遭輕率怠慢。其三，從未有人藉此聚會中飽私囊。只要此三柱不傾，ZAVOS 亦不傾。
第一部 — 宣言
論誠實與自由
我們宣告：對自身不誠實的生命，會逐漸侵蝕人的靈魂；而社會的壓抑，會使本然的愛與欲望扭曲變形。長久以來，人類以道德之名，管制並污名化人最內在的真實。為此所付的代價，乃是世界自此戴上兩副面孔 — 外表莊嚴，內裡虛偽。
我們拒絕此等表裡不一。我們將 誠實 — 不逃避地直面自身欲望 — 與 自由 — 只要不傷害他人，便有依己意而活的權利 — 置於同等分量。無誠實之自由，將淪為放縱，踐踏他人界線；無自由之誠實，則不過是罪疚的孤牢。惟有二者和諧並立，人方得完整。
我們深信，最內在的欲望並非羞恥之物，而是生命的活力，應以省思與尊重加以淬鍊。惟有對自己誠實，方能真正接納他人的不同。此乃我們立志守持的唯一福音。
三柱
我們所有的規範，皆立於三柱之上。
第一，隱私。 在此所得的無名之名、彼此分享的交談、偶然相觸的連結 — 無一外洩。緘默並非規則；它乃我們彼此所負最起碼的禮數。
第二，性健康。 對身體的尊重，不以言語證明，而以檢測結果證明。任何相會，若未履行彼此確認安全的程序，便不得稱為完整。
第三，非營利。 主持此聚會之手不求報償。所需一切費用，由與會者平等負擔 — 無人以此誠實牟利。
第二部 — 憲章
權力一旦集中，人的善意便極易腐化。以下八條，乃任何城市、任何世代、任何領導者皆不得任意降低的底線。各城市得於本憲章之上增訂更嚴格的規範，卻絕不可放寬其下所定者 — 此門僅可朝收緊的一方轉動。
第 1 條（哲理與精神）。 ZAVOS 立於誠實與自由兩項價值之上。會員共同誓願對自己誠實，並時刻警醒，使此誠實絕不侵犯他人的自由。失去此精神的聚會，便不再是 ZAVOS。
第 2 條（年齡）。 未滿十九歲者，無論循何途徑，皆不得成為會員。此界線無例外、無妥協，恆受守護。
第 3 條（保密）。 在此所見所聞的一切，乃至任何特定之人存在於此的事實，皆受終身緘默所護。此誓不因離去而失效，亦不因任何關係斷絕而終止。緘默並無期限。
第 4 條（健康與安全）。 在任何涉及身體共享的相會以前，會員必須接受十二類 STD/STI 檢測，且檢測結果自檢測日起不得逾一個月。向伴侶索取其結果並非猜疑，而是為尊重他人身體所能致上的最深禮數；此種相互確認的文化，毫無例外，必須是雙向的。
第 5 條（同意）。 一切接觸，僅得在肯定且明確的同意下進行。同意得隨時撤回，無須說明理由；一經發出撤回訊號，接觸即刻且無條件停止。緘默或含糊，絕不解讀為同意。
第 6 條（非營利）。 領導者無償服務。聚會費用由參與者平等負擔，除此以外，不得以任何名目交付金錢。無人得自此社群獲利。
第 7 條（正式聚會之界限）。 在領導者正式召集的聚會（正式聚會）中，禁止被歸為最高風險等級（紅級）的行為。任何跨越風險界線的自由，僅得於此等正式聚會之外商議，且須完全由各人自行負責。
第 8 條（領導權威及其評核）。 會員尊重禮儀溫度與相互評核制度，並接受由此形成的信任。領導者的決定並非出於恣意，而是立於此制度及其程序之上；會員有義務尊重該等決定。領導者自身亦永不免於評核。
附則 — 單向棘輪。 各城市得於此八條之上增訂自身規章，但僅得朝更嚴格的方向而行。任何城市皆無權放寬本憲章。
第三部 — 守則
3-1. 同意之實踐
同意並非一次宣告，而是每一刻的實踐。任何接觸以前，皆須以清楚言語尋求確認；若伴侶的回答有所遲疑或含混，便須視為拒絕。即使相會正在進行，只要任何一方發出停止訊號 — 無論是安全詞、手勢，或一句簡短話語 — 另一方皆須立即且無條件收手。接納拒絕的方式，應如接納同意的方式一般，受到敬重。
3-2. 性健康之儀式
確認性健康的程序，並非可恥的審查，而是彼此奉獻的儀式。會員赴會時，應攜帶十二類檢測的結果，並於伴侶要求時出示。自檢測日起逾一個月的結果，視為無效。拒絕或規避此項確認者，僅憑此一行為，便已自信任的界域中出走。
3-3. 防範教派化 — 權力之分散
任何一人 — 無論主持此聚會已有多久 — 皆不得被奉為神明，亦不得不受制衡地攫取權力。一切權威皆透過程序與規章分散；領導者的地位，時刻受重新評核與降級之約束。我們警惕魅力。魅力極易化為信仰，信仰極易滋生緘默，而那緘默，終究屬於受害者。
3-4. 離去之自由
如同加入乃出於自己的選擇，離去亦全然是自己的選擇。任何使離去的會員背負罪疚，或令其遭受社會或經濟不利的行為，皆永遠禁止。離去之自由獲得完全保障，不受任何報復。（然而，為整體社群安全所必要的紀錄，得另行保留 — 此舉並非針對離去會員的措施，而是保護所有人的最低限度保障。）
3-5. 論紀錄
我們的空間僅以文字呼吸。聊天室、討論板，以及所有日常交流，皆僅以文字進行；照片與影像在此無立足之地。惟為守護此聖所的門檻，照片方得經手，且僅有一次，即入會審查的單一程序。該照片僅抵達守門人的眼前，絕不公開展示。我們不展示面容。我們藉文字與心靈彼此相識。
第四部 — 問答教理
問 1. 為何我們如此絕對地堅守秘密？
答。世界尚未能完全接納誠實的欲望。若無安全的聖所，無人能夠誠實。秘密並非囚禁我們的高牆，而是守護我們誠實的盾牌。
問 2. 自由與放縱如何區分？
答。人若為自己的欲望負責，並珍視伴侶的拒絕如同珍視自己的權利，自由便存於其中。放縱，乃背向伴侶的拒絕、只追逐自身快感的態度。脫離同意而釋放的欲望，不是自由，而是侵犯。
問 3. 為何此地堅持維持非營利？
答。金錢一經易手，信任便成交易。若領導者從此聚會中獲利，便再也無法辨明應先守護何者 — 會員的安全，抑或利益。為徹底抹除此一岔路，我們選擇使任何人永不得自此聚會賺取金錢。
問 4. 為何我們必須接受領導者的評核與決定？
答。即使自由的社群，亦需要秩序。禮儀溫度與相互評核，是即便身處匿名之中亦能建立信任的唯一尺度；領導者的決定，僅依此尺度及其程序作成。若不尊重此點，匿名空間便會崩解為失序。然而，領導者在此尺度之下亦非例外。
問 5. 為何憲章在各城市之間略有不同？
答。因各城市所面對的風險與文化不同。然而，任何城市皆不得降至八條以下。差異僅得朝更嚴格的方向存在。
第五部 — 禮儀
5-1. 入會誓願
(由穿越層層門扉、終於取得正式會員身分者，在聚會之前誦念。)
我不以虛偽迴避自己的欲望，並誓願度過對自己誠實的一生。
我尊重他人的自由如同自己的自由，並在每一次接觸中，將明確同意置於一切之上。
我以終身的緘默，守護我在此所識之人的存在與秘密。
我懷誠實之心立於此地，願我的自由永不擊碎他人的安寧。
5-2. 開會同意誓詞
(正式聚會開始以前，由所有在場者共同誦念。)
在此室內，我們卸下社會的面具。
我們懷有拒絕不願承受之觸碰與凝視的勇氣，亦欣然接納伴侶的拒絕。
我們珍愛彼此的身體與心靈，共同築起此一安全的聖所。
同意得隨時撤回，我們無條件尊重此一意志。
5-3. 領導者授任誓詞
(受任為領導者時，由本人誦念。)
賦予我的席位並非權力，而是沉重的服事。
我絕不利用此席位謀取私利或施行支配。
我必率先警戒虛偽與壟斷的種子，並不忘自己亦受評核與制衡。
倘若我所受的信任一日蒙塵，我必毫不遲延地卸下此席。