Tek Eşlilik Nereden Geldi — Kısa ve Dürüst Bir Tarih

Ömür boyu cinsel sadakat doğal bir varsayılan gibi hissettiriyor. Tarihsel olarak, bu yakın zamanlı, üzerinde pazarlık edilmiş ve büyük ölçüde ekonomik bir düzenleme.

İnsanın varsayılanı değil

  • Etnografik kayıtları tarayan antropologlar, belgelenen insan toplumlarının büyük çoğunluğunun bir tür çok eşliliğe izin verdiğini buluyor. Her iki taraf için de katı ömür boyu sadakat, kayıtta kural değil istisnadır.
  • En yakın akrabalarımız da tek eşli değil. "Doğal" ne anlama gelirse gelsin, açıkça ömür boyu tek bir eşe işaret etmiyor.

Aslında çözdüğü şey: mülkiyet

  • Servetin mirasla aktarıldığı yerde, bir erkeğin babalıktan emin olması romantik değil ekonomik bir meseledir. Kadın sadakati, devredilecek mülkün olduğu yerde en sert şekilde uygulandı.
  • Kayıtlı tarihin çoğunda evlilik, aileler arasında bir ittifaktı — toprak, borç ve emek. Sevgiyle eş seçmek modern bir fikir, hem de çok yakın zamanlı.
  • Çifte standart ipucudur. Bir cinsiyeti diğerinden çok daha sıkı bağlayan kurallar, mirası çözüyordu, yakınlığı değil.

Hastalık argümanı

  • En ilginç ekonomik olmayan baskı, salgın hastalıktır. Cinsel yolla bulaşan enfeksiyonların geniş yayıldığı yerde, toplumsal olarak zorlanan sadakat kaba bir halk sağlığı işlevi görür — cinsel ağın boyutunu küçültür.
  • Frengi erken modern Avrupa'yı kasıp kavurdu ve ardından gelen ahlaki sıkılaşmanın altında pratik bir mantık vardı. Modern testler ve bariyer yöntemleri aynı işi çok daha hassas ve çok daha az yan hasarla yapıyor.
  • Mesele tek eşliliğin aptalca olması değil. Kendi çağının kısıtları için makul bir teknolojiydi. O kısıtlar değişti.

Bunun savunduğu ve savunmadığı şey

  • Tek eşliliğin yanlış olduğunu savunmuyor. Özgürce seçildiğinde iyi bir hayattır, ve çoğu insan onu seçecektir.
  • Bunun bir seçim olduğunu savunuyor, doğa kanunu değil — ve varsayılan olarak yapılan bir seçim gerçekte bir seçim değildir.
  • Zorlamayı kaldırdığınızda yerine geçen şey kaos değildir. Açık bir anlaşmadır: kim, ne, ve biri fikrini değiştirdiğinde ne olacağı. Bu, bir varsayılandan daha zor bir iştir, bu yüzden çoğu insan varsayılanı korur.

Topluluklar bununla ne yapar

  • ZAVOS üyeleri bağımsız bireylerdir, eş değiştiren çiftler değil. Korunacak birincil bir ilişki yok, o yüzden buradaki hiçbir şey ona alternatif bir çözüm değil.
  • Eski zorlamanın yerini yazılı kurallar alır: önceden kararlaştırılmış rıza, beyan edilmiş bir risk tavanı, doğrulanmış test, katı anonimlik. Hiç para el değiştirmez.

Sıradaki adım

DERGİ